文/孙国林欧洲杯体育

我国事个多民族的国度，处理好各民族间的相干，是革掷中的一个要紧问题。赤军长征之前，党的使命中民族问题并不隆起，也莫得制定过运筹帷幄战术。长征开动后，因为要穿越许几许数民族聚居地区，这就必须制定正确的民族战术，以保证班师前进。恰是血与火的长征，催生和生长了党的少数民族战术，并跟随长征长久，成为长征顺利的一个要紧要素。

第一次碰到少数民族问题

1934年12月上旬，赤军付出惨重代价（由八万多东说念主暴减为三万余东说念主）度过湘江。不竭向西干预苗族聚居地区。这时，建党建军以来第一次碰到了少数民族问题。毛主席意志到这个问题的要紧性，初度标明了中国共产党对于这个问题的基本不雅点。他对身边的东说念主员说：咱们要干预苗族区，苗族的特色和风气习惯同汉族不同，内行要更好地遵命大众规律。

赤军干预苗族地区后，见到他们生计极苦。许多家庭只好一条裤子，家里东说念主依次穿。妇女莫得穿着不成外出，十多岁的青娥赤裸着在地里干活是常事。许多东说念主用树叶杂草护身。他们的食粮、畜生被汉东说念主田主和国民党军抢去，被逼到山坡瘠地生计。苗民可爱吃腌制的酸菜、酸肉和酸鱼，住吊脚楼或草屋。赤军明令：不得干预民宅，不准与妇女语言。因为苗俗以为妇女与外来男东说念主语言是不说念德的。

由于受反动宣传的影响，赤军未到时就有不少苗民逃去。自后，赤军加强了宣传，对他们道不掇遗，尊重民俗，才慢慢得到他们的信任，主动接近赤军。部队指令趁此契机向他们宣讲党和赤军的观念，对特地吃力的东说念主家进行转圜。当他们听到“苗族昆玉们”这亲切的称号时，个个面带笑貌。当传奇赤军和干东说念主（对贫苦苗东说念主的形象称谓）是一家时，他们欢喜起来。许多东说念主向赤军控诉豪绅军匪的转折。时尚团团长大声对内行说：“苗族昆玉们，咱们应该配合起来，共同斗争。只好这么，你们智力过上幸福的生计，不再受苦受压迫……”话音刚落，就有一些后生报名当赤军，或是自觉为赤军当脚夫、当向导。部队离开时，有几十位苗族后生编为“苗族连”跟着赤军开赴了。

在苗族地区，毛主席随时对战士培植民族战术，使党第一次处理民族相干问题就取得巨大顺利。在以后的征途中，党对“配合少数民族”盘算推算的分解不停深切、具体，慢慢变成一套齐备的民族战术。

歃血缔盟传佳话

1935年5月19日，中革军委在四川西昌县决定构成强渡大渡河先遣队，任命刘伯承为司令，聂荣臻为政委。他们必须穿过彝族地区，智力抵达大渡河。

临行前，毛主席要先遣队认真施行党的民族战术，与彝族沽基眷属首领缔盟修好。他对刘伯承说：先遣队的任务不是去搏斗，而是宣传党的民族战术，用战术的感召力与彝族达到友好。只须咱们三军模范地施行规律和党的民族战术，取得彝族东说念主民的信任和怜悯，彝东说念主就不会打咱们，还会匡助咱们通过彝区，抢先度过大渡河。刘伯承、聂荣臻率领红一师一团和工兵连，刚干预大凉山彝族地区，就被彝民拦住去路。他们带着棍棒、枪支、石块、长矛和弓箭，高喊：“咱们要钱，给咱们买路钱！”赤军就给他们一些，但照旧不让通过，部队只好恪守停驻。赤军代表与当地头东说念主谈判，耐性性阐述赤军的战术和此行的宗旨。并提倡，要是准许通过，赤军司令愿与彝民的首领结为昆玉。为了暗意诚意，速即向他们转圜了手枪和步枪。头东说念主也回赠了一匹黑骡子。5月22日，刘伯承得到萧华对于谈判顺利的酬报后，十分欢欣，说：“我去与小叶丹拜盟！”然后骑上战马，扬鞭前去。彝族首领小叶丹一见，坐窝下跪致意。刘伯承赶忙把他扶起，又声名赤军的观念和匡助他们的诚意。他说：“彝东说念主反对军阀刘湘和刘文辉以及国民党，赤军也反对；彝东说念主要捍卫他们的独处，赤军的战术是歌颂中国各少数民族实行自治；彝东说念主恨汉东说念主是因为汉东说念主压迫他们，但正像有‘白’ 彝和‘黑’ 彝一样，汉东说念主也有‘白’汉与‘红’汉，频繁屠杀和羞辱彝东说念主的是‘白’汉。难说念‘红’汉和‘黑’彝不应该配合起来反对他们共同的敌东说念主白汉吗？”小叶丹听了十分欢欣。

缔盟庆典在海子边上举行。迢遥崇山绵延，树木参天；眼前海子水，领路见底，树影反照。赤军整都地陈设着队列，尊荣地站在一边；彝族本家数千东说念主，密密地蚁集在另一边。东说念主们都静候着缔盟庆典开动。只见海子边上放了两碗清清的湖水，一个彝族本家提着一只大公鸡，很熟练地把公鸡的嘴破开，鲜血分滴在两个碗里，已而那成了两碗鸡血水。

这时司盟东说念主一招手，小叶丹叔侄和刘伯承一都向海子边走去，虔敬地比肩跪下。率先，刘伯承端起碗来，高高举着发出誓词：“上有天，下有地……我刘伯承愿与小叶丹结为昆玉，誓死相助，永不反悔……”说完，端起一碗鸡血水一饮而尽。小叶丹和叔叔也举碗对天，都声说：“咱们若造反誓词，就如斯鸡！”然后一饮而尽。两边站起，亲切地挽入辖下手。这时，赤军的队列中发出摇风雨般的掌声；彝族本家东说念主群中发出欢笑和招呼。这两种声息消亡着，加强着，在山谷中悠悠传去……

缔盟庆典收场，天色将晚。为了不惊扰彝民，赤军先遣司令部决定复返三十里，在汉族地区宿营，小叶丹叔侄也被请去。司令部把驻地的酒都买来，请他们浩饮至夜深，在微有醉态中终席，头东说念主首领十分欢欣。第二天清早，在赤军的护送下，小叶丹先行复返。5月24日，赤军干预彝族区，毛主席同军委纵队露宿在树林中，彝族本家十分感动。其时，有许多彝族后生自觉加入赤军。赤军还匡助这个眷属成立了“中国赤军彝民沽基支队”。然后，由小叶丹的四叔提醒赤军，经由一天的强行军，班师通过彝族区，直向大渡河挺进。当晚，先遣部队就放肆了安顺场渡口。25日，17袼褙强渡大渡河顺利！

刘伯承自后说：咱们坚定地施行了毛主席门径的民族战术，与沽基族首领缔盟修好。就这么依仗党的民族战术，班师地通过彝族地区，赶到大渡河。歃血缔盟的佳话，永载汗青，万世流芳。

经由藏民聚居区

1935年6月30日控制，中共中央、中革军委率红一方面军离开两河口北进，翻越第二座大雪山。7月3日，在卓克基召开中央政事局会议，扣问通过了《告康藏西番大众书——进行西藏民族革气畅通斗争撮要》，它号令藏族大众反对英帝国主义及国民党军阀，成立游击队，加入赤军，杀青民族自决。

尔后，赤军连日在东说念主烟爱戴的藏民地区行军，碰到不少用功。对此，斯诺在《红星映照中国》中有较详实的叙述：“一干预藏区，赤军就碰到了连系起来对他们充满敌意的住户。他们有钱买不到食品；他们有枪，却看不见摸不着‘敌东说念主’。当他们干预密林和灌木丛中，跨过十几条大河泉源时，部落乡民从他们行军路线隔邻撤走，把我方屋里的东西搬运一空，带走了统共能吃的东西，把畜生家禽都赶到草原上，统共这个词地区几乎成了杳无东说念主烟之地。”“他们爬到山上，当赤军穿过深幽、窄小的岩缝通说念，无意只可一两东说念主并行时，这些藏东说念主就滚下巨石砸他们和他们的畜生。这里莫得任何契机来发挥‘赤军对少数民族的战术’，也莫得契机缔结友好定约。“

即使在这种情况下，毛主席还是要求赤军尊重和配合少数民族，严格遵命规律，施行少数民族战术，以履行动作感召藏族本家。遇有契机，就宣传《告康藏西番大众书》精神。藏民气会了赤军以后，就慢慢向赤军靠近，每天有二三十东说念主，从山上运出食粮卖给赤军。杨成武还找到一个60多岁的藏胞作向导，安排8个战士用担架抬着他为赤军带途经草地。毛主席传奇后很欢欣，指令杨成武说：“要告诉抬担架的同道抬巩固些，要培植内行尊重少数民族，配合少数民族。”赤军与藏族向导成了一又友，向他们转圜物品，培植赤军的政当事人张；再通过他们向藏民发挥，慢慢得到意会和支撑。通过草地后，这些作念向导的藏胞，大都自得跟赤军不竭北上抗日。长征顺利后，他们中的许多东说念主成了赤军战士或共产党员。

◆赤军长征技巧的甘孜绒坝岔。

1936年2月，红四方面军再次回到藏民区域，民族相干问题变得十分隆起。李先念率部智取遑急赤军的表层藏族武装，俘虏许多东说念主。张国焘、徐上前立即指令，对被俘的大小喇嘛要优待，鼎力宣传党的战术，保护寺内经堂、经籍、器物，赢得了喇嘛和藏民的拥护。李先念接见了头东说念主夏克刀登，他很戴德，与赤军签订了《互不侵扰公约》。他还参加了赤军建立的场地政府，为赤军筹粮，以致护送赤军北上。陈昌浩在甘孜接见诺那活佛，告诉他：赤军不是杀东说念主纵火的强盗，而是保护藏民的宗教信仰摆脱。他的想想发生了很大变化，自觉匡助赤军。自后，诺那患伤寒死字，赤军按藏族习俗，为他举行了魁岸的法事和葬礼。

四方面军总政事部主任周纯全下达的《对于少数民族使命的指令》中，作了更明确的门径。强调“对土司、头东说念主给与更宽大的战术”，“不侵扰其宗教摆脱”，“东说念主民有信教的摆脱，同期有我方经管我方的摆脱。”指令必须再一次拿起举座战士慎重，尊重少数民族风气及宗教信仰等问题。必须坚决矫正那种借搜山、网罗食粮等情状擅入民家乱翻、乱拿、乱捉东说念主、烧屋子的步履。这么会使大众离咱们越远，使咱们的一切宣传都成了白搭力气。对于这种步履，不吝严厉制裁直至枪毙。红四军总政事部还将施行民族战术和规律的要求，编成歌曲，让战士记得。

经由多样神色的宣布道育，四方面军普遍干部战士施行民族战术的自觉性有了很大提升，民族矛盾和冲突大为减少。有些藏民还协助帮忙场地顺序，匡助赤军筹粮，宣传赤军的战术等等。普遍藏族后生参加了赤军，天宝便是过去从藏民独处师转入赤军的，开国后任成都军区副司令员，成为我军中的少数民族将领。

党中央首设少数民族委员会

1935年6月，中共中央政事局候补委员凯丰（何克全），凭据长征以来所碰到的少数民族问题和中央的运筹帷幄精神，写成《番民使命的几个问题》，发表在中共中央和总政事部出书的《前进报》创刊号上。该文长约3000字，是建党14年以来党中央发表的第一篇对于少数民族使命的专论。它对少数民族使命的真理真理、原则、门径和慎重事项，都作念了敷陈。

此前，党诚然对少数民族使命日益爱重和加强，但还莫得一个挑升的机构去研讨和推进这项使命。组织机构是翻新行状顺利的保证，在8月间召开的中共中央政事局会议（即沙窝会议）上，决定在中央设立少数民族委员会。也许是因为凯丰写过那篇《番民使命的几个问题》著述并受到好评，是以在扣问政事局委员单干时，内行一致推举历久负责后生团使命的凯丰，担任少数民族委员会负责东说念主。这个机构是建党以来的首创，标记着党的民族使命意志的自觉和纯熟。

从此，长征中尽管天天行军搏斗，但少数民族使命一直被列入党中央的议事日程。每当部队干预一个少数民族聚居地区之前，都设法找当地大众了解民族风气习惯和禁忌，然后拟订文献，明确规律，以减少对立和扭曲，保证班师长征。8月29日，中央又设立宣传委员会，由凯丰负责，接收杨尚昆、李维汉参加，其主要任务之一是进行民族战术的宣传。对赤军：反复宣传党的民族战术，尊重和保护少数民族的权益和风习，匡助他们得到解放，实行民族自治；对少数民族大众：主要宣传党的政当事人张和民族战术，消释国民党的反动宣传，使他们支撑赤军北上抗日。

为了提升赤军指战员对民族问题的分解，长征途中创办的《干部必读》《斗争报》和《前进报》，都刊登对于少数民族问题的著述。中央责成凯丰负责审查民族问题方面的稿件，以保证著述质料和不雅点消亡。

长征中出身的少数民族委员偏抓使命实践，为自后，特地是新中国建立后的少数民族使命，提供了丰富的教授。当今的国务院民族事务委员会，便是长征路上党的少数民族委员会的袭取和发展。

民族战术伴长征

长征所经由的西南、西北地区，是中国族种较多的地区。现实要求党必须正确处理濒临的复杂的民族问题。为此，中央制定和颁布了许多文献，民族战术伴跟着长征的长久。

赤军长征一个月后，接连松懈了国民党军确立的三说念封闭线，干预潇水、湘水苗族聚居地区。11月19日，中国工农赤军总政事部初度发出《对于争取少数民族使命的指令》。要求指战员尊重少数民族的风气习惯，反对大汉族主义，争取少数民族加入赤军。

隔了十天，即1934年11月29日，总政事部（对外称红星政事部），发布《对于瑶苗民族中使命的原则指令及标语》。其中指出：“咱们苏维埃赤军不停绝而况接待同瑶民的表层代表发生亲密的相干，同他们坚定多样政事的与军事的定约，经由他们去接近瑶民。”同期，还提倡13条标语，如“杀青民族对等，在政事上，经济上，苗瑶东说念主与汉东说念主有雷同的权力！”“实行民族自决，苗东说念主的一切事情由苗民我方惩办”等等。

遵义会议后，约在1935年1月19日，中国工农赤军总政事部向各军团政委、政事部，发出《对于争取少数民族的指令》。强调“必须向举座战士发挥少数民族的要紧性”，“严格政事规律，齐全不准对少数民族大众有任何的搔扰。严禁将少数民族中的肥沃分子当土豪打”。“齐全驯顺少数民族的宗教、风气、习惯”，“严厉的反对疏漏少数民族的大汉族主义的愚蠢的偏见”。5月19日，总政又发布《对于争取少数民族使命的训令》，除重申上述要求外，又提倡“勤恳争取少数民族加入赤军”等。此间，赤军总司令朱德还发布《中国工农赤军告示》称，“彝汉难民，都是昆玉骨血”，“军纪十分严明，不动一点一粟等”。同月，西北军区（对外称西北翻新军事委员会）政事部，发出《少数民族使命应知》。内容包括：一、四川的少数民族与其住区；二、少数民族的生计特色；三、揭穿国民党对少数民族的压迫与独揽；四、少数民族主要要求；五、少数民族使命重点。这是一个具有战术性、学问性和操作性的文献，内有“观念信仰摆脱”、“匡助他们进行地皮翻新，确立苏维埃”，以及“培养少数民族干部，以便开展这一使命”等。在其时，这个文献对少数民族使命起到很好的指导作用。

7月1日，《中央有计算筹粮战术》门径：对喇嘛寺严禁征粮，除反动头目外，一律照价收买。3日，党中央发布《告康藏西番大众书》（见前）。8月5日，中央政事局的毛尔盖会议，通过了《对于一、四方面军会合后的政事时势与任务的有计算》，共7条，其中第5条是“对于少数民族中党的基本盘算推算”。它指出：“一、四方面军的会合，正在少数民族番夷民占多数的区域。赤军今后在中国的西北部行径也到处不成同少数民族脱离相干。因此争取少数民族在中国共产党与苏维埃政府的指令下，对于中国翻新顺利出路有决定的真理真理。”党和苏维埃政府在少数民族中的基本盘算推算是，无要求的承认他们的民族自决权，匡助他们的民族独处与解放畅通。

◆国度一级文物“中国夷（彝）民赤军沽鸡（果基）支队”队旗。

因为陕北与内蒙古毗邻，12月20日毛泽东以主席情状发布《中华苏维埃中央政府对内蒙古东说念主民宣言》，这是一方面军驱散长征后中央制定的第一个民族问题文献。“宣言”揭露了日本帝国主义隐藏蒙古民族的贪念，声名赤军和苏维埃政府是为解放中华英才偏抓他弱小民族而果敢上涨的。内蒙古民族只好与赤军共同战斗，智力幸免民族消一火，走上民族回应的说念路。“宣言”提5点建议，号令内蒙古东说念主民沿途奋起抗战，打倒日本帝国主义。

1936年3月，南下的四方面军政事部，发出《对于少数民族使命的指令》。强调：要是莫得少数民族的拥护，创造西北抗日凭据地，将遭受巨大的用功。仅仅不准侵扰宗教摆脱，要建立民族翻新连系阵线。

5月24日总政事部主任杨尚昆发布《对于回民使命的指令》，提倡建立回民戎行和政党问题。25日，党中央决定赤军西征。为动员宁夏回族东说念主民与赤军共同上涨，赈济赤军，毛主席发出《对回族东说念主民宣言》。宣告：回民我方的事情完全我方惩办，保护清真寺，保证回民信仰齐全摆脱；连系回族一切武装力量，成立“回民抗日军”；改善回民生计；保护回环，发展回民的文化培植等。6月8日，毛主席等致电彭德怀及红一、十五军团魁首，提倡：中央决定回民使命的基本原则是回民自治，咱们应站在匡助的地位上去推进和发动回民斗争。电报门径三大禁条：辞让留神清真寺、吃大荤、蹂躏回环经典；四大慎重：崇拜清洁，尊重回习惯俗习惯，不准乱用回民器用，慎重回汉民配合。

赤军三个方面军会师（即长征顺利）前，中央发布的临了一个少数民族使命文献是《对蒙使命的指令信》（1936年8月24日）。它分析了内蒙刻下的政事时势，提倡在内蒙必须建立抗日民族消亡阵线，“应当把王公、军东说念主、喇嘛、学问分子也都配合在内”，“特地要紧的是培养蒙古干部”。把蒙古东说念主民接收在中国苏维埃影响下，“配合蒙古东说念主民，畴昔走到建立内蒙东说念主民的翻新政党”，“走上畴昔公开的独处组织的蒙古政权与队列，进行武装反日反中国军阀的斗争。”还提倡：“蒙古东说念主民的事情，应当由蒙古东说念主民我方去经管；咱们只可站在匡助的态度上，真的实行民族自决。”

从1934年11月至1936年8月，在长征中中共中央和赤军至少制发了14个对于少数民族问题的文献。此外，还有许多电报、信函，指令少数民族使命。它们触及苗、瑶、彝、藏、回、蒙等六个少数民族的战术，其内容日益丰富、全面和科学。这不仅保证了长征的临了顺利，也为新中国的民族战术和使命积蓄了丰富的教授。

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